גמרא
פירוש
בָּטְלוּ בְּמֵעֶיהָ וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ מִכֵּלִים הוּא דַּהֲדַר בֵּיהּ אֲבָל בָּאוֹכָלִין כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
תוס׳ בד״ה לא מצינו כו׳ ואית ספרים דל״ג לקמן ולשון כו׳ עכ״ל ר״ל דל״ג לקמן כל האי סוגיא יטמא דאינו עושה כיוצא בו מהכא נפקא מהתם נפקא כו׳ וק״ל: בד״ה רבינא אמר כו׳ תרי זימני ל״ל למעוטי שאין טומאה עושה כו׳ עכ״ל משום דלכאורה אע״ג דכתיבי תרי זימני יטמא אימא דיטמא דגבי אוכל ודאי דוקא לטמא משקה הוא מדכתיב גביה טמא הוא ואין טומאה עושה כיוצא בו אבל יטמא דגבי משקה אימא בין לטמא אוכל ובין לטמא משקה הוא ואהכי קאמרי דא״נ הוה כתיב חד יטמא בתרווייהו הוה אמינא דגבי אוכל אינו אלא לטמא משקה ולא לטמא אוכל מדכתיב טמא הוא ומדכתיב תרי זימני יטמא הוה כמו ריבוי אחר ריבוי ואינו אלא למעט דאין טומאה עושה כיוצא בו אף במשקה דבאוכל לא צריך קרא דמטמא הוא נפקא וק״ל: בד״ה ומה כלי כו׳ משקין הבאין מחמת אוכל לא יטמא אוכל כו׳ עכ״ל וכגון שאוכל ראשון נגע בשרץ גופיה דאי בכלי הוה אוכל שני והמשקה שלישי והאוכל רביעי ובחולין קיימינן דלא אתי לידי רביעי וק״ל: בא״ד אבל מה שאין אוכל מטמא אוכל היינו לפי שאין עושה כיוצא בו כו׳ עכ״ל הכא שייכא הך פירכא משום דעיקר דינא הוא דאינו דין שיהא הבא מכחו חמור ממנו והיינו עיקר דינא ממה שאינו אוכל מטמא אוכל וכן ממה שאין משקין מטמא משקה אבל לקמן דעביד ק״ו ומה משקה שמטמא אוכל אינו מטמא כלי אוכל שאינו מטמא אוכל אינו דין כו׳ לא שייך הך פירכא דמה שאין אוכל מטמא אוכל היינו לפי שאינו עושה כיוצא בו משום דעיקר דינא ממשקה הוא שהיא תחלת דינא ולא מסוף דינא ממה שאין אוכל מטמא אוכל וליכא למפרך. התם אלא כדפרכינן דאימא אוכל חמור ומשקה קיל ודו״ק: ודע דבההוא ק״ו דלקמן דאין אוכל מטמא כלי ומה משקה שמטמא אוכל אין מטמא כלי אוכל כו׳ כתב בעל המאור וא״ת א״כ אוכל נמי לא יטמא את המשקה מק״ו ומה משקה שמטמא אוכל אינו מטמא משקה אוכל שאינו מטמא אוכל א״ד שלא יטמא משקין יש להשיב ולטעמיך משקה נמי לא יטמא אוכל מהאי ק״ו ומה אוכל שמטמא כו׳ וא״כ אין אוכל מטמא [כלום] ולא משקה מטמא [כלום] ואזל ליה מדרש יטמא יטמא אלא כו׳ עכ״ל ואין דבריו מבוררים דאם נימא דחד מהני ק״ו איכא למיעבד ולאוקמא דרשה דיטמא יטמא את הכלי ולסתור ק״ו דלעיל ה״נ איכא לקיומי הני תרתי ק״ו ויטמא יטמא דתרווייהו היינו לטמא כלי אלא הנראה ליישב לשיטת התוס׳ דק״ו דלעיל שלא לטמא כלי אלים דאינו דין שיהא הבא מכחו חמור ממנו וא״כ ע״כ יטמא דאוכל לטמא משקה ויטמא דמשקה לטמא אוכל ודו״ק: בפרש״י בד״ה ואי ס״ד האי יטמא כו׳ ומדאיצטריך למעוטי אוכל מכלל דמשקין מטמא עכ״ל הכא דדריש יטמא יטמא לא צריך למדאצטריך אלא מדכתיב הוא טמא ואין עושה כיוצא בו ע״כ יטמא יטמא דכתיב גבי אוכל לטמא משקין קאתי וק״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush